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天台宗没有大的发展，只局处于吴越一带地区，守其教脉而已。到了唐代，使天台教观真正发扬光大的是人称妙乐大师（亦称荆溪大师）的一个人，他就是湛然大师，俗姓戚，家居常州荆溪。湛然大师驳难禅宗，批判法相宗，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17090562461.html
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身体比较重视，比较勤于保护，例如我们每天要吃饭、睡觉，要刷牙、盥洗，甚至妇女要化妆、美容养颜，都是注重身体的环保。进而对家居、周围环境的维护，也会注意，但对于生态、宇宙的环保，总觉得与自己的关系遥远，...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17094362503.html
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及年六岁，佛念其勤苦，与鸟兽同群，即化为沙门，往呼问之，言：“汝是谁家子，居在何处?”儿欢喜报言：“我无家居，但栖宿此冢中耳。”乞随道人去，佛言：“欲何为乎?”儿报言：“我今善恶，终当随道人。”佛便将...
陈祚龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21441164745.html
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无言的说法。否则，不但寺院事务杂乱无章，也让在家居上乃至外道，因瞧不起而批评、毁谤，甚至有许多流弊与副作用力。例如：虽然声闻戒中不提到金钱的处理，但寺院住众单金的分发，就应该无论职务大小或等级，皆应平等...
心宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22543867039.html
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。然研习之者能尽其美，以是书写佛典，流传于世，令诸众生欢喜受持，自利利他，同趣佛道，非无益也（《李息翁临古法书自序》）。无论出家比丘，或在家居七，佛弟子从事书法艺术者，均应以此为鹄的。 二、历代僧侣...
田光烈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23043467640.html
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当时边河两岸的生活景象。雕塑艺术的功用更加宽泛，不仅用于宗教、陵墓、明器，还深入到日常家居生活当中，比如以浮雕山水来替代壁画风景，一时间颇为盛行。北宋的绝大多数习俗都沿袭唐制，尤其是帝王陵墓形式，几乎...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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河津人。少随其父读《四书》、《五经》；及长，从东莱魏希文（纯）、大梁范汝舟学习濂洛学问。３３岁那年，即永乐十九年（１４２１年）进士，历任差监湖广银场、山东学政、大理少卿。因得罪太监，放回为民，家居七年。...，羡慕 圣贤之学 ，遂放弃举业，专以四书、五经和程、朱语录为学。一生中，除在朝廷任左春坊左谕德两月外，不曾作官，家居讲学。虽生活清贫，躬耕自食，但于理学笃志不改。他很崇拜朱熹，晚年专程去福建谒朱子墓，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00572370071.html
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生卒年不详），原名东阳，字尹子，又字杲叔，后因经过苏州时得了一方印文为 汪关 的汉铜印，龟钮碧色，斑烂错绣，十分可爱，于是，他根据此印更名为 汪关.还以 宝印斋 作为其室名。安徽歙县人，家居娄东（今江苏...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，僧尼除讲律之外，一切禁断。[88] 七月，有禁止释道聚众的敕令：“如闻远就山林，别为兰若，兼亦聚众，公然往来，或妄托生缘，辄有俗家居止，即宜一切禁断。”[89] 同月，又有《澄清佛寺诏》： ...
王媛媛
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净土诗 可旻法师 家居常寂本优游。来执鱼秆苦海头。直待众生都入手。此时方始不垂钩。 四色莲花间绿荷。一莲花载一弥陀。莫疑净土程途远。日日人生雨点多。 行树阴阴布七重。宝华珠纲共玲珑。百千种乐俱时作。天雨曼陀散碧空。 六方诸佛说诚言。舌相三千广赞宣。池上托生莲九品。未知生向那枝边。 但得莲中托化来。从教经劫未华开。华中快乐同忉利。不比...
不详
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